《天道》，作者笔名豆豆，真名不详，有传为某大人物之后，有传为缠师，具体是谁，不知，我更倾向于是缠师，原因为何，日后再表，此日不作动词解释。
《天道》，被翻拍为电视剧遥远的救世主，于2007年上映，据传拍摄班底为亮剑团队，是否属实，我也懒得去查证，不过里面确实有很多演员在亮剑中有出演。虽然我追剧的习惯有些怪异，导演只追姜文的，演员只追王志文的，或许这就是他们选剧本的能力吧，用现在的话说就是票房保证。但是我真正静下心开始去阅读这本书和完整看电视剧时，才知道这本书的伟大。
初看此剧，还是在网吧下载到MP4上看，仅仅感觉就是个隐退富豪和小城市警花的爱情剧，没看出其他的东西，甚至觉得不好看。至此十余年，此剧再也没有二刷，甚至都已被遗忘，相反亮剑和同时期的士兵突击倒是看了无数遍。
2021年底，随着短视频上影视剧解说视频的兴起，各种大神解读的最多的就是王志文的两部剧《青瓷》、《遥远的救世主》，随着解读我才发现，曾经的我把这剧看简单的，这根本就不是一部肤浅的爱情剧，相反，称得上是一本奇书。
男主人公，丁元英，金融奇才，更直接点，玩私募的，用现在的眼光看，可谓人精，仅用一招以退为进坐山观虎斗便助韩楚风成为正天集团总裁。再到后来被芮小丹好友欧阳雪刁难时的《自嘲》：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。直至最后做局乐圣林雨峰，用一叠白纸令刘冰自尽，都体现出此书的唯一主题：文化属性。
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。 支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
强者身处在金字塔的顶端，是制定和利用游戏规则的人。而弱者，是只知道遵守明面上的游戏规则的人。正如剧中，韩楚风在正天集团总裁竞争中不占优势，因为既然是竞争，必是各有各的理念，韩楚风遵守规则，并不占优势，深谙文化属性的丁元英以退为进，让另外二人竞争，此时正天集团必因为竞争而内耗，此时韩楚风再出手扭转乾坤，必能引起董事会的关注，这就是制定规则，再说个大家都知道的吧，田忌赛马，下等马对上等马，此一招可谓高明，看似第一局惨败，可后两局却是稳赢。这就是创造规则。
言归正传，后面，丁元英答应芮小丹，给她个礼物，这礼物就是让王庙村脱贫。经历过扶贫或者参观过贫困地区的人都应该知道（此全指国外，我们已全面脱贫），贫困无非水土不好，要么人性懒惰。若是换作我们，这礼物怎么送？送钱送物资还是送项目？丁元英也是用到了文化属性，他对农户说：“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。” 只有真正让他们自己动起来才能真正的脱贫，丁元英选择了送项目，其实说送项目都有些牵强，他送去的无非是点子，为了避免大锅饭，他让农户都注册了个体户，注意，此处是全书的精华所在，若有不解，我过些时间走访一位律师朋友可请他来解读，在后面，乐圣集团与格律诗关键一战中，第四个作证的是王庙村漆面加工场吴志明，他说：“他们几个把该说的都说了，我也不知道该说啥了，再说也还是那些，真的假不了，假的真不了。凭良心说俺王庙村的农民都不想让公司输官司，再咋说人家公司也是扶贫，公司垮了俺就没订单，俺还欠着一屁股债可咋办哪，俺也不想坑了公司，人总得有点良心吧？”蒋律师问：“公司不管你们，谁来控制成本、质量？谁来监督劳动效率？”吴志明说：“监督啥，那不是给人打工，那是自己的生意，你想偷懒、想浪费随便，一道一道工序都是连本带利的现金交易，出了问题你卖不出去就算窝手里了，一赔就是连本带利的赔，关别人啥事？谁也不会去做这冤大头。”蒋律师说：“你们知不知道，你们的那种生产方式违反了劳动法、环境保护法和禁止使用童工的规定，是违法行为。你们很苦，包括你们的孩子和老人，你们有权要求自己的合法权益，有权要求合理的劳动报酬，你们不是谁的奴隶。”吴志明一听就来气了，说：“你这人咋说话呢，农民种地算不算生产？农村哪家的孩子不到地里干活儿？我咋从来没见有人管过，那就不是使用童工了？都别说那好听的，俺村是贫困县里的贫困村，能有个活儿干就不错了。城里咋啦？到城里就能跟城里人一样了？还不是照样干最脏最苦的活儿，到头来连工钱都不给，还不如俺现在这样呢。俺就信丁哥说的那句话，别把自己太当人了，吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪，做人家做不到的成本和质量。除了这，再说啥都是假的。”蒋律师问：“你们是只接受格律诗公司的订单还是其它订单都接受？如果乐圣公司或其它公司也向你们订购箱体，你们能接受吗？”吴志明说：“那俺巴不得呢！只要是俺能做的，俺都接，越多越好。丁哥从一开始就跟俺说这个道理，俺也是为了将来能多接活儿这才拼命的，要不然图啥？”蒋律师早在开庭前就已经把格律诗公司的证据研究得精透，此时明知向证人问不出什么结果，但是还得这样问，不能放过一丝一毫的机会。证人作证之后退席，庭审继续进行。试问吴志明能脱贫么？我看是能的，他或许是四个证人中真正看懂了丁元英布局的人，若丁元英将王庙村农户签入格律诗，成为格律诗的工人，此局面一荣俱荣，一损俱损，而让他们成为个体户，他们不但要为自己的产品质量负责，更重要的是，他们有大量的机会去成为其他品牌的代工，因为丁元英知道，和乐圣的一仗是不可避免的，也是他进行筹划的，只是，芮小丹不能再看到了，如丁元英所言，当生则生，当死则死，她是天国的女儿。偏题了，为何我推崇细读丁元英王庙村布局？不清楚的话，看看你周围的外卖小哥和网约车师傅。
最后再叨叨几句，这剧或这书，很多人推崇看丁元英杀富济贫前去寺庙的那一段，说实话，没点慧根读不明白，这真经究竟取不取，实在是越读越迷茫，我更推崇看芮小丹在丁元英点拨下与王明阳盘道的那一段，若是说全书可做删减的话，我觉得就留这一部分便可。王明阳与王阳明名字仅做颠倒，想必是作者豆豆有意为之，毕竟得知芮小丹死后，丁元英那句当生则生，当死则死也出自王阳明《传习录》： 当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
最最后，看剧有点觉得违和之处，丁元英处处给人感觉早已超脱三界外的人，却能在和芮小丹一翻云雨后嫌弃对方抛来的粉色睡衣，着相了，老丁。
预告一下，下周若是有时间，我将拜访我的律师朋友，一起探讨一下丁元英王庙村布局之道。
